《宗喀巴大师全传》音频连载 No.20| - “证悟殊胜功德”

第五章

“证悟殊胜功德”

（三）

顶礼宗喀巴大师

聆听全文

连续聆听《宗喀巴大师全传》音频请点击收录于话题

首先，用墨绘制《文殊菩萨福田》，涂以重彩之后开光，亲眼目睹文殊菩萨光临并隐入其中。傍晚，用一盏小供灯供奉，直到第二天中午才熄灭。接着陆续绘制其他神佛福田，进而开光，各自的智慧神各归其位，所献供灯几天不灭。

在绘制三十五佛时，大论中说得不清楚，画师们不知所措，就询问宗喀巴大师。经宗略巴大师祈祷，三十五佛清晰现身，并指点身色及手印如何画法。亲眼目睹佛祖释迦牟尼的左右各有一天子，下有四神，左右被八大龙王供奉着。这个情况被尊者桑君记录在册。主尊弥勒佛像上面的灰尘全部擦拭干净后，涂以金粉，如新塑一般。

修葺工作圆满结束后，塑造了文殊秘密坛城，宗喀巴大师同弟子们一起开光。同时，宗略巴大师向10多名有缘弟子授予秘密灌顶。在开光之时，多麦各地的上师们从自已的寺院供奉绸缎等，用它们作为遮盖暴露在外的圣物美衣，作为遮挡壁画的幛幔。开光那日，他连续不断地发愿，一些工作人员和掌握时间的人发现，发愿和法事提前结束，不知是什么原因，故立起观测日影的木头。经过观察，才知道时间早过，众口一词。有人在梦中梦见空行女作画。洛札·恰多尔大成就者亲见七佛和三十五佛前往北方天空，他问:“大驾意欲何往?”佛答:“我们受邀参加臧习寺开光典礼。”后来经过推算，大成就者见佛之日和开光之日正好吻合。所以，对这些圣物顶礼膜拜，与顶礼膜拜真佛没有区别，会得到同样的福德。在宗喀巴大师弘法利生的事业中，说大成就者最为优秀，他是四大人物之一。这话出自夏琼上师所著的传记中。这座经堂至今香火不断，僧侣后继有人。这时，又收了一名弟子，共达13人。

一天，文殊菩萨命令说:“请根据十方诸佛向弥勒佛进行大光明灌顶情境撰写《弥勒颂·珍宝明灯》，以及《极乐福田》、《祝愿往生极乐世界·福田启蒙》、《祈祷将来往生化身佛刹土》，并阐释句义及次第。”宗喀巴大师受命撰写二部祈祷书。

宗喀巴大师想，现在我要把西藏所有《甘珠尔》、《丹珠尔》及秘诀中尚未学到的部分学完后，应该破解深观方面的疑难，厘定中观、密宗，以及密集和胜乐。为此，要到印度的阿丹达布日寺和那烂陀等寺，请教龙菩提。师徒13人经观察天象和梦境，发现祈祷与天象非常吻合。从涅地向洛札方向进发，穿越印度林间小道，谒见大成就者牟扎佐格。准备前往摩揭陀，因需要了解几件事情，向大成就者南喀坚参寄了封信。

那时，大势至菩萨对大成就者南喀坚参说:”有4人正在送来一名弥勒佛化身的信函。”

第二天，宗喀巴大师的信送达。又，白度母说:“有个受到弥勒佛加持者与文殊菩萨无二，他与一个被妙音女授予丰富智慧者在十五世前就有联系，将会彼此成为师徒。他受邀后，毫无保留地授予其佛法，反过来也向对方请教佛法。”于是，大成就者南喀坚参向宗喀巴大师写信说:“请您务必光临寒舍，我也有谢恩之意，健康长寿得以随缘，恭候弟子光临!”

宗喀巴大师前往洛札的扎沃寺。一天拂晓，大成就者南喀坚参听到一个响亮的声音:“弥勒菩萨正在走来!”当时，宗略巴大师走到了加茂日山旁。这天是农历六月初四，是佛祖释迦牟尼大转法轮的喜庆日。大成就者南喀坚参前来迎接，只见宗喀巴大师仿佛祥光熠熠的美丽的文殊菩萨，而宗喀巴大师发现大成就者南喀坚参宛如大势至菩萨，他大腹便便，如琉璃亮泽，青蛇绕身。这是宗喀巴大师的徒众和事业将得到空前发展的征兆。

这时，彩虹当空，花雨缤纷。于是，二人同往神殿。这年，即狗年，大成就者南喀坚参70岁，而宗喀巴大师38岁。那夜，宗喀巴大师向大成就者南喀坚参请教《上师瑜伽》。正在这时，大势至菩萨亲自赶到，隐入宗喀巴大师体内。十五日清晨，大势至菩萨命令大成就者南喀坚参向宗喀巴大师请教《集学论》。大成就者南喀坚参向宗喀巴大师请教《集学论》，宗喀巴大师问:“用本尊神讲可以吗?”“可以。”因向大成就者南喀坚参为首的洛札地区的僧众讲授了《集学论》。当时，在大成就者南喀坚参的印象中，宗喀巴大师的头顶有弥勒佛，右有白文殊，左有妙音女，周围被四臂怙主、六臂估主等无数空行簇拥着，许多心向善业的鬼神和非人在听法。大成就者又请教了《随求佛母灌顶、加持和发心》。

宗喀巴大师还向大成就者南喀坚参请教了由大势至苦萨所说《秘密不可思议教程、教证和加持》，《金刚串问答》，《珍稀串教证和加持问答》，《大势至菩萨五鹏灌顶和加持》、《消灭凶顽灌顶》，《独勇马头明王三头六臂加持》等大势至菩萨修法，还请教了其圆精次第修炼体会。空行女帮助完成灌顶、加持工作，并向宗喀巴大师奉献一块盛满甘露的头骨，在甘露的泡沫中显现文殊、财神和多闻子神影像等，奇幻无穷，难以言表。

又，宗喀巴大师听受从贡巴瓦传给聂素巴的噶当教派语言菩提道次，从柬俄巴传给甲域瓦的噶当派理论菩提道次等法。在宗喀巴大师的印象中，大成就者南喀坚参的头顶有释迦牟尼，右有大势至菩萨，左有白伞盖佛母。这是说宗喀巴大师的事业会一帆风顺。

后来有一天，宗喀巴大师对大成就者南喀坚参说:“我为了解决观点方面的疑难问题，准备前社印度，是否能顺利成行呢?”大成就者经请教大势至著萨后说:“观点的关键问题是我要向本尊请教。您若到印度，山林中有牟扎佐格，会遇到他，接着将遇到奇事;您会成为精通十八大文化的大班智达，成为金刚座堪布。但寿命短暂，回不了西藏。您的随从也都是资粮道者和加行道者，不服当地酷热气候而客死他乡。因此，住在藏区，向文殊菩萨祈祷，会立即得到加持，对佛教大有益处。”宗喀巴大师也觉得有理，故打消了去印度的念头。

那时，文殊菩萨对宗喀巴大师说:“你向臧习寺弥勒佛像敬献正宗的出家财物，撰写内容连贯的《梵天冕旒赞》并供奉，以后戒律会得到清净，对佛教牌益的因缘极为和顺。”大成就者南喀坚参也如是鼓励。宗喀巴大师撰写了《赞弥勒佛垂愍苦难众生·梵天冕旒赞》，语言荡气回肠，妙语连珠。向弥勒佛像供奉三法衣、钵盂、锡杖、蒲团、滤水袋，以及若干信财、金粉。

大成就者南喀坚参知道宗喀巴大师45岁时必有一次大难，为了避灾禳祸，特地授予《大势至菩萨大轮灌顶》，同时授予其教证体验《生圆二次广教·甘露滴》。大势至菩萨亲自显灵，隐入宗喀巴大师体内，灾厄即除。大成就者南喀坚参对宗喀巴大师说:“现在，您到杂日、涅等地方去，将对佛教和众生特别有益，以后仰赖印度一位学者的身像和典籍，彻底证悟空性。先以遁世进行讲闻，弘法利生大有长进!”为了宗喀巴大师福运大增，大成就者南喀坚参向多闻子神献了朵玛食子。

是夜，宗喀巴大师发现推破金刚被四位多闻子神围着，而大势至菩萨讲授成就法及羯磨集。在此地住了6个月。期间又撰写了《赞大势至菩萨·七支愿》。

39岁，即木猪年春返回涅洛若，在洛热东达居住近5个月，期间得到由大格西郑列巴所著《宗教源流广论》，举行了欢迎与供奉仪式。郑列巴，是大译师洛丹喜饶的得意门生 — 叫做卓龙巴者便是。宗喀巴大师通过阅读这部经典，对总结显密经论的精华 — 一生成佛的道路、修炼方法、道之性质、数理名义和具体过程。这些都是传自龙树与无著二师的教诚，对它们有了深刻认识。向弟子们讲授了一遍《宗教源流广论》。

《大传》说:“总之，自从遁世以来，没有从字面意义上理解一切佛典。从一个初学者做起，身先士卒，知道修炼方法、道之性质、数理名义和具体过程等，都与诸开派大师的规则相辅相成，无甚区别，因而向上师和本尊神强烈祈祷，并研究一切佛典及其注疏不辍。从拜依格西为师开始，直到学习寂止和胜观之间，对于一般大小乘、不一般大乘的总纲、特殊的密宗方便区别，作了补充；对修炼方法、道之性质、具体过程和数理名义取得了正确认识；无论何种经典注疏，丝毫没有断章取义，都当作一生成佛的条件，善于运用到修炼上面。

“这不是说说而已，针对当前人们智力高，中，低的特点，为实现修炼目标而创造方便，并驾轻就熟。从努力镇服心性的惟一途径出发，对于如何引导一切尊卑教民的过程胸中有数。在藏区，他认为把大菩萨燃灯慧的教诫 — 正确决定菩提道次的宗旨和密乘道次的首创教理多么神奇，仰此教理才茅塞顿开。对于阿底峡尊者开创的教诫，大格西博朵瓦等取得了非同一般的解悟。但是，大译师洛丹喜饶所著《教派源流》和其高足卓龙巴所著《宗教源流广论》，与自己思考的道次相吻合，也更加优越。

顶礼宗喀巴大师

---

《宗喀巴大师全传》音频连载

《宗喀巴大师全传》音频连载 No.13|  - “主攻密宗”《宗喀巴大师全传》音频连载 No.14|  - “主攻密宗”《宗喀巴大师全传》音频连载 No.19|  - “证悟殊胜功德”

 

色拉寺

微信：wxselasi

甘丹教法永昌盛

长按二维码关注